На берегах Шантары

black_wind писал(а):

Морозко писал(а):По ей, родимой... Режиссер Ростоцкий (старший) "И на камнях растут деревья..."

Дык там галерами и левшой и не пахло. Там любовная драма. Наверно опять по мотивам?

black_wind писал(а):

schurawi писал(а):Помогите пожалуста вспомнить название книги.
Викинги. Напав на деревню и захватив свиней, они прихватывают и мальчишку. Он вырастает войном и попадает в арабский плен - на галеры. Грбя с неправильной стороны, становится левшой. Затем они попадают в гвардию султана. Потом бегут, прихватив колокол и принимают христианство.

Имя хоть главного героя помните?

schurawi писал(а):Синий зуб, или синий ус.

В первой части, по которой снят фильм, Кукшу – мальчика-славянина из новгородской деревни захватывают в набеге викинги, и, убежденные, что он приносит им счастье, назвав его старонорвежским именем Эйнар, что значит «счастливый», забирают с собой. Ему от этого нехорошо, он хочет домой, но получается, что он попадает ко двору сначала одного конунга, потом – другого конунга, втянут в интригу, но ведет себя нравственно. Вот все идет к тому, чтобы совершить убийство. И ему это открывает дорогу стать – ну, не конунгом, но лучшим другом конунга, в перспективе – ярлом, то есть князем старонорвежской короны. А вот этого-то язычник Кукша – ещё не христианин – очень не хочет. Ну, вот не нравится ему убивать. Кукша участвует в походе викингов – в этого в фильме уже нет – дальше он сбегает при трагических обстоятельствах: викинги грабят итальянский город Луна, и когда викинг Сван – в фильме он Сигурд – подкидывает младенца, чтобы поймать его на копье – не выдержавший этого Кукша-Эйнар убивает его. У викингов оставаться больше нельзя, Кукша сбегает, но его ловят сарацины, продают в рабство, и он оказывается в Константинополе, в столице Византии - христианской Империи Ромеев.
Во 2-й части действие происходит в православном Константинополе, в Царьграде. Кукша встречает там – точнее, его находит - не кто-нибудь, а сам юродивый Андрей, Христа ради блаженный, по преданию – вероятней всего славянин. И на собранные милостыней деньги – он отказывается принять другие деньги, хотя ему предлагают – Андрей юродивый выкупает Кукшу. Но тут беда: Константинополь осаждают славяно-варяжские дружины киевских князей Аскольда и Дира, и Кукша свидетель того, как отраженные чудом Аскольд и Дир не только снимают осаду и заключают, правда, выгодный для Киева договор, но и изъявляют желание принять христианство.
В 3-ей части Кукша – бывший Эйнар – но уже крещеный в Константинополе – возвращается через Понт Эвксинский, через Черное море, и порогами Днепра до Киева и претерпевает сложнейшие ситуации в Киеве. Там правит уже его друг – ярл Хаскульд, теперь киевский князь Аскольд, принимающий во святом крещении имя Николай.
Но Кукше – прямо до нельзя – надо вернуться домой. Ему предлагали быть дружинником византийского василевса, еще раньше предлагали стать дружинником старонорвежского конунга – здесь ему предлагают большее: убить Аскольда и стать князем через брак с последней наследницей рода князя Кия – основателя Киева. От убийства Кукша еще раз уклоняется. Хотя в бою он убивал людей – он воин. И он возвращается на родину.
Последняя, 4-я часть – это Кукша в Смоленске – Гнездове –так называлось первое городище на месте Смоленска, и его возвращение с молодой женой к матери.

schurawi писал(а):Синий зуб, или синий ус.

Throll1 писал(а):Совсем не та книга?

В первой части, по которой снят фильм, Кукшу – мальчика-славянина из новгородской деревни захватывают в набеге викинги, и, убежденные, что он приносит им счастье, назвав его старонорвежским именем Эйнар, что значит «счастливый», забирают с собой. Ему от этого нехорошо, он хочет домой, но получается, что он попадает ко двору сначала одного конунга, потом – другого конунга, втянут в интригу, но ведет себя нравственно. Вот все идет к тому, чтобы совершить убийство. И ему это открывает дорогу стать – ну, не конунгом, но лучшим другом конунга, в перспективе – ярлом, то есть князем старонорвежской короны. А вот этого-то язычник Кукша – ещё не христианин – очень не хочет. Ну, вот не нравится ему убивать. Кукша участвует в походе викингов – в этого в фильме уже нет – дальше он сбегает при трагических обстоятельствах: викинги грабят итальянский город Луна, и когда викинг Сван – в фильме он Сигурд – подкидывает младенца, чтобы поймать его на копье – не выдержавший этого Кукша-Эйнар убивает его. У викингов оставаться больше нельзя, Кукша сбегает, но его ловят сарацины, продают в рабство, и он оказывается в Константинополе, в столице Византии - христианской Империи Ромеев.
Во 2-й части действие происходит в православном Константинополе, в Царьграде. Кукша встречает там – точнее, его находит - не кто-нибудь, а сам юродивый Андрей, Христа ради блаженный, по преданию – вероятней всего славянин. И на собранные милостыней деньги – он отказывается принять другие деньги, хотя ему предлагают – Андрей юродивый выкупает Кукшу. Но тут беда: Константинополь осаждают славяно-варяжские дружины киевских князей Аскольда и Дира, и Кукша свидетель того, как отраженные чудом Аскольд и Дир не только снимают осаду и заключают, правда, выгодный для Киева договор, но и изъявляют желание принять христианство.
В 3-ей части Кукша – бывший Эйнар – но уже крещеный в Константинополе – возвращается через Понт Эвксинский, через Черное море, и порогами Днепра до Киева и претерпевает сложнейшие ситуации в Киеве. Там правит уже его друг – ярл Хаскульд, теперь киевский князь Аскольд, принимающий во святом крещении имя Николай.
Но Кукше – прямо до нельзя – надо вернуться домой. Ему предлагали быть дружинником византийского василевса, еще раньше предлагали стать дружинником старонорвежского конунга – здесь ему предлагают большее: убить Аскольда и стать князем через брак с последней наследницей рода князя Кия – основателя Киева. От убийства Кукша еще раз уклоняется. Хотя в бою он убивал людей – он воин. И он возвращается на родину.
Последняя, 4-я часть – это Кукша в Смоленске – Гнездове –так называлось первое городище на месте Смоленска, и его возвращение с молодой женой к матери.