На берегах Шантары

Колдуний прочел с интересом; сейчас поду читаь Антиквара-2; пока - немножко вяловато, на мой взгляд автор чуть затягивает объяснеия (в "Бешеной", читал десять лет назад первый раз - мне было, как читателю, все понятно про 25 кадр, а ушлая оперша все никак не могла догадаться - обидно было малость за нее). Все равно - радостно, ночью бессонница, а у меня - есть чо читать! Ура!

Пушок писал(а):...когда выйдет третий роман про молодую колдунью...

Как только наш уважаемый Вячеслав соизволит изобразить сюжет данной книги в соответствующих иллюстрациях !!!
Я ТАК понимаю....

Как же я без текста буду оформлю книгу?

Нуууууу... предварительные наброски - то уже можно...
Ноги... от зубов ..грудь.. (3 размер)... еще что-нибудь
Вячеслав!!! Я даже боюсь продолжать , сейчас тут налетят ревнители и ценители...

Тем, кто ждет сказку про колдунью - до Нового года выйдет сказка С. Алексеева «Чудские копи или зелье Айдоры»
В основе сюжета лежит легенда о народе-волшебнике – чуди белоглазой и байки кузбасских шахтеров.
Чудь белоглазая это народ-волшебник, проживавший на территории Урала и Сибири. Ордынцы боялись проклятий чуди и обходили их стороной. Когда в их земли пришли русские «конкистадоры» с крестным знамением, то чудь белоглазая ушла в недра гор, где и живет по сей день.
У чуди есть заклятия, при которых драгоценные камни в прикосновении с золотом начинают издавать холодный свет. У чуди женщина всему голова. Она выбирает себе мужа. А чтобы род чуди не выродился, молодые чудинки берут себе в мужья полюбившихся им наших мужиков. Присмотрит чудинка молоденького шахтера, обворожит, напоит зельем и возьмет себе в мужья, уведет в свои пещеры. В листве рябины у меня на картинке проявляется муж боярый. Это атаман В. Новгородских ушкуйников (разбойников) – Опрята, пришедший грабить гробницы чуди в нач. 16 века. Чудинка его обворожила, зельем напоила, медовый месяц ему подарила, а как Опряте наскучило, то заявил, что не бывать бабе главой в семье. Тут чудинка его и выгнала. Вот и ходит, как черный альпинист, ищет свою чудинку, привороженный ведь мужик-то.

Вообще-то чудинки в романе являлись мужикам обнаженные. Я так и начал рисовать, но Сергей Трофимович, попросил прикрыть ее. Эта книга - подарок губернатору Кемеровской области А. Г. Тулееву.

Целый народ блондинок - это ужас...

Волосы - молочного цвета, а кожа темного, бронзового оттенка.
Я после Микуличны, хотел нарисовать женщину-богатырку, но писатель поправил, сказал, что чудинки очень изящные.

Кстати, если на рисунке девица обнажена, то что это у неё на шее?

Я планировал нарисовать плащ. По тексту, одна чудинка явилась в плаще, другая - с прозрачным платком на бедрах. А одному подростку (будущему главному герою) явилась девочка, на ней было, что-то вроде мешка.

Вячеслав писал(а):В основе сюжета лежит легенда о народе-волшебнике – чуди белоглазой .. Чудь белоглазая это народ-волшебник, проживавший на территории Урала и Сибири.

насчет местапроживания не ошиблись ? Вспоминаю, перечитывая хроники "как была крещена Русь" неоднократно упоминалось про народы "чудь" и "ведь", только белоголовых, и жили они в районе нынешней карелии , даже озеро такое было - Чудское..

Так вроде бы Чудь это в том числе и собирательное название для северных (фино-угорских) народов.

Так что с местоположением всё в порядке...

Да и не забываем, что произведение то художественное.

и каким боком фино-угорские народы имеют отношние к территории Урала и Сибири ?

LeoLogic писал(а):и каким боком фино-угорские народы имеют отношние к территории Урала и Сибири ?

Ханты, манси, удмурты, бесермяне.

Здесь я полностью доверяю Алексееву. Он сибиряк, все это лето провел в Кемеровской области и потом все жизнь изучает этносы. И потом, передо мной стоял вопрос, какой одеждой прикрыть чудинку – золотой туникой или угро-финским костюмом. Значит, чудь имеет отношение к угро-финам.
Кстати, сам Алексеев изображает зрелых чудинок почти обнаженными, и все остальное, со знанием дела, а художнику, вот, - нельзя.